Chants sacrés orthodoxes

La poésie liturgique byzantine s'est développée tout au long de l'histoire millénaire de l'Église indivise et un peu au-delà. Cette poésie prit naissance dans les pays de langue syriaque, autour des métropoles d'Antioche et d'Edesse. C'est au sixième siècle que la création poétique en langue grecque prit un essor particulier avec les kondakia de saint Roman le Mélοde; les hymnes de saint Jean Damascène leur succédèrent au siècle suivant. A la fin du septième siècle apparait une nouvelle forme de poème liturgique, sans doute moins bien construite que les compositions précédentes mais dont le contenu théologique est plus directement parlant : "le Canon poétique". Le Canon se présente comme un long texte prenant la forme de neuf hymnes (odes), paraphrasant plus ou moins le texte des neuf cantiques scripturaires qui sont d'ordinaire chantés à l'office du matin (orthros). A l'origine les strophes du canon (appelées tropaires) étaient intercalées entre les versets des cantiques, mais très rapidement l'habitude se prit d'omettre ces versets au profit du canon lui-même, seule la première strophe, appelée "hirmos" (du grec : allusion, mention, convention) fait allusion directement au texte du cantique. L'hirmos, dans la langue originale, sert de modèle métrique à tout l'ensemble de l'ode.

chant byzantin en anglais par l'ensemble Romeiko

Bethléem prépare-toi 

Que l'on dispose la crèche ; 

que la grotte soit accueillante ! 

La Vérité est venue, l'ombre s'est dissipée

 et DIEU né de la VIERGE EST APPARU AUX HOMMES

 REVÊTANT NOTRE FORME ET DÉIFIANT CE QU'Il ASSUMAIT

 Aussi Adam et Ève se sont renouvelés et s'écrient

 Sur la terre ta bienveillance est apparue pour sauver notre race.

Stichères idiomèles mode 8 plagal du ton 4  de l'office de Prime 
(Poème du Patriache Sophrone de Jérusalem)